Читайте наши новости  | ||||||||||
abcwoman.ru
 О женщинах любовь на востоке
Храм Драгоценного Лотоса. Часть перваяПовесть, отрывок из которой мы публикуем, имеет полное название "Правитель Ван сжигает храм Драгоценного Лотоса" и найдена в сборнике, составленном в XVII веке. Повесть может быть известна читателям по книге "Возвращенная драгоценность" (Пер. и коммент. Д.Н. Воскресенского). Эротическая литература средневекового Китая в полной мере отражает тот необыкновенный интерес к любовным взаимоотношениям, который существовал в китайском обществе, где рядом соседствовали два разных уровня культуры - элитарно-имперский и народный. В традициях китайской придворной элиты наблюдалось сильное подавление любых открытых чувственных проявлений. Кстати, долгое время в китайском лексиконе отсутствовало понятие "любовь" как отношение между полами, его заменяло слово "цин" - "чувственность", "разврат", носившее явно негативную окраску. Придворный ритуал обрекал аристократок на добровольное заточение с весьма редкими контактами с мужьями, что стимулировало у женщин развитие лесбийской любви. Практически вся эротическая литература Китая зародилась в народной среде в форме устных рассказов. Поднимаясь по спирали в элитарную сферу, эти истории обретали уже традиционную аристократическую - "вежливую" форму изложения. В XVIII веке в Китае по рукам ходило более 20 больших иллюстрированных пособий по технике секса. Официально они, конечно, не признавались, но у каждого китайского аристократа и чиновника на плетеном столике возле лежанки можно было увидеть такой трактат. Императоры последней династии Цин любили просматривать эти пособия вместе со своими наложницами. Императрица Цыси, известная своим фривольным поведением, заставляла своих любовников читать эротические трактаты в обязательном порядке. Большой популярностью пользовались хроники XVI века, в которых описывался личный опыт известных мастеров секса. Народная эротическая литература очень разнилась по стилю. Одни трактаты - "Записки внутренних покоев", "Восхитительные рассуждения безыскусной девушки" - несли в себе характер наставлений. Безыскусная девушка, к примеру, советовала никогда не заниматься любовью в ветреный день или при полной луне, когда властвует сила инь и истощаются возможности мужчины. В иных рассказах давалось подробное описание группового полового акта - тем самым бросался вызов морально-нравственным установкам конфуцианства. Совершенно особую категорию составляла эротическая литература философского характера, как, например, знаменитый трактат "Искусство внутренних покоев". К сожалению, ни одна из подобных книг не переведена на западные языки. Надо, правда, заметить, что многие трактаты по искусству любви, особенно философского характера, считались тайными, "не передаваемыми вовне" и часто оставались в пределах какой-то даосской секты или особой школы. Они ценились не меньше, чем тайные трактаты по боевым искусствам, магическому врачеванию и каллиграфии. Так что многие секреты искусства любви сокрыты в еще, может быть, неизвестных нам древних рукописях. Алексей Маслов, историк-востоковед.  Храм Драгоценного Лотоса не походил на другие монастыри. Здесь никогда открыто не клянчили деньги на строительство или ремонт монастырских построек. Люди, живущие рядом с монастырем, или жители других мест часто говорили о доброй обходительности здешних монахов и их вежливости. Вот почему охотников вносить пожертвования было во много раз больше, чем противников. Кроме того, храм имел одну достопримечательность, которая привлекала богомольцев, особенно женщин, - Чадодарственную Залу, где, по слухам, творились настоящие чудеса. Скажем, если приходила сюда бездетная женщина, то стоило ей помолиться и поставить свечку, как ее желание обязательно исполнялось - у нее рождался мальчик или девочка, как она просила. Вы, конечно, спросите: как происходили столь странные вещи? Очень просто. Оказывается, к обеим сторонам залы примыкали домики-кельи, с десяток и больше, в которых стояли кровати с пологом. И вот какая-нибудь бездетная женщина, молодая и здоровая, после семидневного поста шла в храм помолиться. Преклонив колени перед изваянием Будды, она бросала на пол деревянный чурбачок, и, если он показывал благоприятный знак, женщина оставалась в келье на ночь. Если знак оказывался несчастливым, значит, в ее поступках или молении таилось недоброе. Тогда монах, помолившись за нее, назначал ей еще семь дней поста, после чего женщина приходила снова.
Кельи были заперты со всех четырех сторон - ни единой дырки, ни щелки. Если женщина приходила со слугами, монахи внимательно осматривали их, потом оглядывали женщину, и только вечером ее допускали в келью, а слуги оставались снаружи у двери. Понятно, при такой строгости ни у кого не рождалось ни малейших подозрений. Самое удивительное то, что по возвращении домой женщина через какое-то время оказывалась беременной,а затем рожала ребенка красивого и крепкого. Подобное чудо заставляло женщин, будь то из чиновных семей или простолюдинок, идти в храм помолиться в Чадодарственной Зале. В Зале всегда толпилось множество богомольцев, пришедших из дальних уездов и областей, и царило большое оживление. Пожертвований от прихожан нельзя было счесть. Само собой, женщинам по возвращении домашние задавали вопрос: как, мол, ночью бодисатва явил свою благодать? Одна отвечала, что во сне ей привиделся Будда с младенцем. Другая рассказывала, что к ней приходил святой алохань*. Третья говорила, что она никого не видела, а больше отмалчивалась. Четвертая, стыдливо улыбаясь, отказывалась отвечать на вопросы. Некоторые старались ходить в храм пореже, а другие клялись, что больше не ступят в него ногой. А теперь подумайте: разве Будда или бодисатва, вставший когда-то на стезю очищения и порвавший со всеми земными желаниями, будет по ночам являться в храме и, отягощенный мирскими страстями, приносить младенцев? Пустая болтовня! Все дело в том, что люди этих мест верили не врачам, но знахарям да всяким колдунам... В храме Драгоценного Лотоса под личиной почтительности и смирения скрывались злодеи и распутники. В кельи, казавшиеся закрытыми со всех сторон, на самом деле вели тайные лазы.
Как только монастырский колокол отбивал положенное число ударов, возвещая о наступлении ночи, монахи, зная, что женщины уже уснули, прокрадывались в кельи и творили свое непотребное дело. Богомолки, конечно, просыпались, да только поздно. Разумеется, они могли заявить властям, да что толку - лишь себя ославить, и женщины предпочитали скрывать свой позор. Были и другие причины. Надо сказать, что после семидневного поста женщины были чисты духом и телом. Монахи же, крепкие и годами не старые, все были молодцы как на подбор. К тому же они за большие деньги покупали возбуждающие снадобья, которые давали женщинам, отчего девять из десяти обязательно зачинали. Некоторые богомолки понимали, что впали в грех, но они таились от мужей и молчали, прямо как тот немой, который съел желтый корень хуанлянь**: ему горько, а он сказать ничего не может. Что до бесстыдниц и распутниц, то им посещение храма приходилось по вкусу,и они были готовы вкушать удовольствие еще и еще.Такой блуд и разврат продолжались многие годы, и братия бритоголовых злодеев уже привыкла, что все пакости сходят с рук. Но вот нежданно-негаданно Небо послало в эти места одного чиновника, который получил должность начальника уезда. Вы спросите, кто он, - некий Ван Дань из Цзиньцзянского округа провинции Фуцзянь... Разумеется, Ван Дань слышал о храме Драгоценного Лотоса и о тех чудесах, которые там происходят во время моления, но слухам этим не верил. "Если бодисатва действительно являет чудо после того, как женщина хорошо помолится, зачем ей оставаться в храме на ночь? - думал он. - Что-то здесь не то!" Долго думал Ван Дань, и наконец в его голове созрел план... Он немедленно вызвал чиновника для поручений.  - Найди мне двух певичек из заведения и вели им переодеться в знатных дам. Пусть нынче же вечером они отправляются в храм Драгоценного Лотоса и останутся там на ночь. Дай им два пузырька с тушью. Если ночью к ним кто-нибудь заявится и станет развратничать, пусть они незаметно выкрасят ему голову. Завтра утром я поеду туда сам и проверю. Только учти, чтобы об этом не знала ни единая душа! Сделай все осторожно!
Чиновник нашел двух знакомых певичек по имени Чжан Мэйцзе и Ли Ваньэр и рассказал им о поручении начальника. Женщины не посмели перечить... В этот вечер в кельях было свыше десяти женщин, пришедших молить богов о потомстве. Среди них находились и две певички, но они вовсе не собирались молиться и даже возжигать благовонные свечи в Чадодарственной Зале. Загудел монастырский колокол, забили барабаны, возвещая наступление первой стражи. Женщины приготовились отойти ко сну, в то время как их слуги остались подле дверей. Монахи, заперев двери, удалились. ------------------------- * Алохань (санскр. архат) - сподвижник Будды, достигший высокой ступени святости, но еще не ставший бодисатвой. Обычно речь идет о восемнадцати алоханях - ближайших учениках Будды. ** Хуанлянь - растение, корневище которого используется в народной медицине. Источник: из архивов Speed инфо Комментарии
|
|
Для удаления газов и паров используют вакуумные насосы фирмы Oerlikon. |
||||||||
Написать комментарий
вверх